Missa Tradicional (1)

DO PROBLEMA DA UNA CUM.

Por Missa una cum haereticus se entende toda a Missa Tridentina que nomeia tanto o Papa como do Bispo herético entre os defensores da fé católica. Como tal, ela é um ato sacrílego, uma grande blasfêmia e objetivamente um escândalo. É unir em torno de um mesmo Altar, Cristo e Belial, luz e trevas, catolicismo e heresia.

Pode-se assistir à missa una cum (em comunhão com Bergoglio, onde o nome dele é mencionado no cânon da missa)?

Não, não podemos, por várias razões:

  • É introduzir a mentira na Santa Missa, pois se afirma que Bergoglio é o chefe da igreja enquanto não é;
  • É declarar-se em comunhão com os hereges (o chefe conciliar e o alegado Bispo do lugar) no ato supremo do culto;
  • É unir a ação do Santo Sacrifício da Missa com um falso papa herege como oferecendo principalmente o sacrifício;
  • É unir Bergoglio, que manifestou publicamente a sua adesão à heresia e apostasia a “todos os verdadeiros crentes que professam a Igreja Católica e a fé apostólica”;
  • É sujar a ação mais sagrada da missa com o nome de um herege apóstata.

É impossível conceber que a assistência a tal missa possa ser agradável para Deus.

É muito ruim assistir à missa una cum?

Sim, porque:

  • A mentira em matéria religiosa é uma coisa grave;
  • Se Bergoglio é um Papa falso, é claramente esquipático oferecer a missa em união com ele;
  • Certamente é muito errado declarar que Bergoglio, herege público e falso Papa, está em comunhão com “todos os verdadeiros crentes que professam fé católica e apostólica”.

Todos os fiéis que vão para a missa una cum estão em estado de pecado mortal?

Não, porque, em quase todos os casos, eles não estão conscientes da sua natureza ímpia. No entanto, isso é objetivamente um pecado mortal, e aqueles que sabem dos princípios aqui explicados cometem pecado mortal quando vão a essas missas.

Essa posição é extrema?

Extremo ou não, essa é a verdade: que é pecado, um pecado grave, declarar que estamos em comunhão com heréticos, apóstatas e cismáticos publicamente declarados, especialmente no Santo Sacrifício de Missa.

Então, a nossa salvação depende da nossa recusa de nos submeter a Bergoglio e à hierarquia modernista apóstata e herege (os que seguem a Bergoglio). Daí o fato de que a questão de una cum se resume a uma profissão de fé.

Nossa salvação eterna depende da nossa submissão ao Pontífice Romano. O que é isso?
– Encíclica Unam Sanctam, Papa Bonifácio VIII, ex-Catedra.

Mas e se não tivermos outras missas para onde ir?

Isso não mudaria a imoralidade da missa una cum. A missa não é um produto de consumo, é um ato cultural estabelecido em um determinado quadro. Nesse sentido, privilegiemos a qualidade, não a quantidade. Uma desvantagem não faz bom o que é objetivamente errado. Por exemplo, os católicos na Grécia, mesmo antes do Concílio Vaticano II, tiveram grandes dificuldades em encontrar uma verdadeira missa católica oferecida em união com o Papa, mas era muito fácil encontrar missas cismáticas que não diferem nada de Missa Católica, exceto no que são oferecidas em união com os cismáticos, e não em união com o verdadeiro Papa. No entanto, eles não podiam assistir a essas missas esquipáticas. Se você tem apenas um centro de missa una cum, é melhor ficar em casa e recitar o Rosário, ou seguir uma missa não una cum ao vivo, por exemplo, no YouTube. Uma vez por mês, quando as finanças o permitem, é preciso considerar uma viagem mais ou menos consequente para assistir a uma missa lícita e poder confessar. É um sacrifício duro, mas o estado atual do Corpo Místico de Cristo também deve nos colocar em condições de sacrifício. Em alguns países, os fiéis só têm missa uma vez por ano e percorrem milhares de quilômetros pelo país para assistir! Por conseguinte, em França, não estamos realmente de lamentar, apesar de a situação ser, naturalmente, lamentável.

O que fazer se o padre pensa bem e não tem intenção de ser cismático?

O fato de “pensar bem” não tira nada do fato de que o que ele faz é objetivamente falso. E se nós sabemos que isso é objetivamente ruim, não podemos assistir, pois os fiéis estão em união com os gestos e palavras do padre durante toda a missa. Se ele pensa bem, ou seja, se tem uma boa intenção e não sabe que dói, então não comete pecado pessoal. Mas, objetivamente, é um ato repreensível.

Por que não assistir à missa una cum, mas discordando com ela interiormente, a fim de aproveitar os Sacramentos?

Isso ainda não está certo, já que concordamos em que o ato central do culto seja oferecido em união com um falso Papa e um herege público. A fé é o que nos une a Cristo como líder da igreja e heresia é o que nos separa dele. Se estivermos unidos com hereges no ato de culto, estamos separados de Cristo. Nossa participação ativa na missa una cum é uma declaração de consentimento. É como entrar num avião, discordando do destino. Todo mundo nos levaria então, e com razão, somos loucos!